主な記事： イスラムセネガル
イスラムコミュニティがイスラムいくつかの自分の周りの一般的構成 スーフィー 注文やエルマンダー、率いる khalif （ xaliifa の ウォロフ語 から アラビア語の ハリファ 創業者の）グループ、子孫の直接の人であり、通常は。 最大規模の受注が最も著名なスーフィーセネガル2つです Tijaniyya の、その最大のサブ都市にある基づいてグループ Tivaouane と カオラック 、および Mur?diyya（ネズミ） の街に基づいて、 Touba 。
Halpulaarは （ Pulaar ）、構成のスピーカー- フラニ人 、チャド、セネガルからのサヘル地域に沿ってグループの普及を見つけて、 Toucouleurs 、％を占める20 [ 引用が必要 ]を 人口のセネガル。 歴史的に、彼らはイスラムしたために最初に変換するための領域。
多くの Toucouleurs 周辺ミレニアム前に、イスラム、北に変換して川の渓谷にセネガルのHalpulaar、または座って以降では、セネガルでイスラム教の伝播に貢献しています。 リバーバレーセネガルほとんどのコミュニティは、南の、しかし、何世紀も二十世紀および早い第19でしたので徹底的にIslamizedまで。 世紀半ばに19日、イスラム教指導者とTij?n?、植民地フランスになったのバナーを抵抗に対して、従来のaristocraciesと アルハッジウマルトール と Mabba Jaxu Baの 確立短命が有力なイスラム国家が領土であったが、両方の死亡の戦いその後フランス併合で。
（いわゆる学校普及の正式なコーランの daara 植民地時代のウォロフ語）Tijaniyyaの努力により増加主。 研究に文学コーランでも仕事の倫理に重点を詳細に配置ネズミコミュニティ、用語 daaraは しばしばリーダー宗教のために働くことに専念グループを適用して動作します。 他のイスラムグループが古いなど多くの Q?diriyyaの 順序とセネガル Laayeenの 沿岸レブ順位に顕著です。 、ほとんどのセネガルの子供の調査で今日 daaraの 彼らはクルアーン缶の秒数年ずっと覚えている。 そのうちのいくつかは（非公式のアラビア語学校で続けて自分たちの宗教研究を マジュリス かで、民間アラビア語学校の数が増え）公学校に資金を供給仏アラビア語。 救世主の宗派のイスラム近代的な アフマディー教団イスラム教徒のコミュニティが 国であるにも存在する。
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